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創(chuàng)造與靈感之間存在著怎樣的關(guān)系生物的進(jìn)化是自然界中最活躍的創(chuàng)造過程。為了理解人腦的創(chuàng)造能力，生物的進(jìn)化是最好的理論范式。生物的進(jìn)化過程與生物個體發(fā)育過程之間存在著不十分嚴(yán)密但很明顯的對應(yīng)關(guān)系。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
創(chuàng)新概念：創(chuàng)造人類的宙斯創(chuàng)造就破舊立新，創(chuàng)造即是創(chuàng)新，是創(chuàng)見性地解決問題。狹義理解的創(chuàng)造是指提供新穎、獨(dú)創(chuàng)的、共有社會意義的產(chǎn)物之活動。廣義理解的創(chuàng)造，是指對本人來說前所未有的活動。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
正確創(chuàng)造出人生的價值觀社會發(fā)展的階段及所達(dá)到的水平、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的過程以及時代的特征，直接或間接地影響到個體人生價值的實現(xiàn)及程度。個人所能把握的或在較大程度上可能把握的是主觀的原因，是個人的意志和行為，人生價值的實現(xiàn)與個人的主觀努力和奮斗的程度有關(guān)。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
如何判斷一項專利申請有無創(chuàng)造性判斷一項發(fā)明或者實用新型的專利申請有無創(chuàng)造性，應(yīng)根據(jù)專利法第二十二條第三款，即：“創(chuàng)造性是指同申請日以前已有的技術(shù)相比，該發(fā)明有突出的實質(zhì)性特點(diǎn)和顯著的進(jìn)步，該實用新型有實質(zhì)性特點(diǎn)和進(jìn)步。”創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
智力和成功需要創(chuàng)造力的支持人，有一個萬物都不及的大腦，人類生活的本性就是思想，就是創(chuàng)造。創(chuàng)造凝結(jié)著生活中的歷史主動精神。創(chuàng)造特征，是人類本質(zhì)的解放和升華。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
如何造就創(chuàng)造型人才呢造就創(chuàng)造型人才必須樹立“人人都能創(chuàng)造”的意識，要時時用創(chuàng)造型人才的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
懷疑精神是創(chuàng)造過程中不可避免的懷疑是創(chuàng)造之母。創(chuàng)造猶如萬里長征，而它的起點(diǎn)則是質(zhì)疑精神。質(zhì)疑精神和批判態(tài)度是創(chuàng)新的先導(dǎo)，也是任何一個天才成功的基本條件。對一個創(chuàng)造英才，質(zhì)疑精神和批判態(tài)度甚至比專業(yè)知識更為重要。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
創(chuàng)造包含智力因素和非智力因素一個人欲進(jìn)入創(chuàng)造，必須增強(qiáng)自己的智力因素和非智力因素，而非智力因素尤其顯得重要。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
如何將自己培養(yǎng)鍛煉成一個富有創(chuàng)造力的人培養(yǎng)鍛煉成一個富有創(chuàng)造力的人，能夠日以繼夜、年復(fù)一年地獨(dú)自工作，勇于承擔(dān)責(zé)任，有勇氣，在關(guān)鍵時刻能堅持不懈;能與別人合作，能理解別人是如何工作的，有好奇心，特別對于人類和自然界的各種各樣問題有好奇心，愛好實驗并力求準(zhǔn)確，有獨(dú)立性，愿意探索自己特有的研究途徑，不但能過細(xì)地考慮自己的工作，而且有全局觀點(diǎn)，在為一項科研項目奮斗時，即使暫時得不到什么榮譽(yù)、贊揚(yáng)或報酬，也仍有責(zé)任感，堅持不懈，富有想象力。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
論國內(nèi)目前的創(chuàng)造教育形勢 “以社會為學(xué)校”、“學(xué)校和社會打成一片”，彼此之間，很難識別的。社會含有學(xué)校的意味，學(xué)校含有社會的意味。我們要把學(xué)校的圍墻拆去，那未才可與社會溝通。這種圍墻不是真的圍墻，是各人心中的心墻。各人把他的情感、態(tài)度從以前傳統(tǒng)教育那邊改變過來，解放起來。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
培養(yǎng)創(chuàng)客是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的迫切需要人都必須具有創(chuàng)造精神才能適應(yīng)。它表明:隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識的發(fā)展，現(xiàn)代和未來文明的真正財富，將越來越表現(xiàn)為人通過創(chuàng)造性本質(zhì)力量的發(fā)揮而實現(xiàn)的對客觀世界的支配。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
教育應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)造精神為主如何才能使人的潛能得到挖掘及得到充分發(fā)展呢？我以為教育以培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神為基點(diǎn)，正是挖掘人的潛能的最佳手段。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
如何教育培養(yǎng)出創(chuàng)造精神從三點(diǎn)講述教育培養(yǎng)出創(chuàng)造精神。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
敘述上海和田路小學(xué)的創(chuàng)造之路創(chuàng)造教育開發(fā)了學(xué)生的智能，使他們變得聰明起來了。上海市和田路小學(xué)許多孩子走路在觀察，吃飯在想，甚至做夢也在想，他們把自己設(shè)想的一張張草圖交給老師，全校七百名學(xué)生提出了八百六十四條設(shè)想。校長孔德容說，每天都有學(xué)生向她匯報自己的設(shè)想，她常常被興奮的孩子們包圍住。科技老師夏鐘的家在學(xué)校附近，孩子什么時候想到了好點(diǎn)子，就到夏老師家去匯報。孩子們希望發(fā)明，渴望成功到了入迷的程度。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
創(chuàng)造意識與創(chuàng)新的責(zé)任感　所謂創(chuàng)新的責(zé)任感，就是要在創(chuàng)作中，將創(chuàng)新作為首要的自覺的行為，并成為衡量職業(yè)責(zé)任心的尺度，只有將創(chuàng)新視為一種責(zé)任，創(chuàng)作時才可能擺脫陳舊觀念的束縛，才可能不知疲倦地追求，永往直前地開拓。勇敢地掙脫種種“模式”“匡匡’“典范”的索鏈。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
如何理解創(chuàng)新領(lǐng)域的破格思考癖人們在思維的過程中，常常需要借助于已有的經(jīng)驗和知識，但又往往需要擺脫它的制約。人們需要遵從某些規(guī)李或原則，但更需要建立新的規(guī)章或原則。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
創(chuàng)造性相信與知覺想象的差異性創(chuàng)造性相信與知覺想象不同，它不一定非要依賴于眼前的知覺對象，而是憑借人的情感力量，為取得一種效果、意境、氣氛或目的、有意識地將現(xiàn)象重新加以冶煉、溶合的活動。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。
創(chuàng)造力，創(chuàng)造思維和創(chuàng)造活動中的能力社會的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展、文化的進(jìn)化，全在于創(chuàng)造。人類能不斷發(fā)展，離不開人類的不斷創(chuàng)造的精神和水不枯場的創(chuàng)造能力.如果沒有創(chuàng)造，人類就不會有燕汽機(jī)和電動機(jī)，不會有電子計算機(jī)。如果沒有創(chuàng)造，人類就不會想到太陽是宇宙的中心，就不會想到時間空間會隨著運(yùn)動而變化。如果沒有創(chuàng)造，人類也可能不會誕生。那第一個拿起石塊來制造石器的狼人，那第一個把森林之火引到山洞里烤野牛肉吃的原始人，無一不是令人敬佩的創(chuàng)造者。人類在創(chuàng)造中前進(jìn)，人類在創(chuàng)造中發(fā)展。
創(chuàng)造其實并沒有世人所說的那般神秘多少年來，人們給創(chuàng)造活動披上神秘的面紗，認(rèn)為創(chuàng)造是天才的天賦，是靈感的爆發(fā)，是幸運(yùn)的機(jī)遇。
淺談創(chuàng)造教育的求異思維培養(yǎng)創(chuàng)造能力，既要求異思維，又要求同思維。說求同思維，異議甚少，說求異思維，有些人害怕。甚至說，你去求異，豈不是要學(xué)生頭上長角、身上長刺。其實，這是對求異思維的一種曲解。吉爾福特提出求異思維有三個特性，即流暢性、變通性、獨(dú)特性。除這三個特性外，我想再加上一個“思想性”，以體現(xiàn)我們社會主義中國搞求異思維的特點(diǎn)，便于更好地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造教育。消除一些人的誤會。