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創(chuàng)客聯(lián)盟：創(chuàng)造力創(chuàng)客獨(dú)享的一種能力很多有經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)客將創(chuàng)造力比作是一種心理現(xiàn)象，事實(shí)上，它不僅是心理過(guò)程，也是一種心理智力。大家應(yīng)該都能體會(huì)到，創(chuàng)造力也是創(chuàng)客的一種能力，是一種個(gè)性心理特征，這種心理特征可以幫助創(chuàng)客很好的完成創(chuàng)新任務(wù)。
創(chuàng)客聯(lián)盟：知識(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新是新世紀(jì)發(fā)展的剛需近些年來(lái)，創(chuàng)新、創(chuàng)造，在我國(guó)已成為出現(xiàn)頻率很高的詞匯。中國(guó)正處在一個(gè)特殊的發(fā)展時(shí)期，全國(guó)人民正在進(jìn)行著一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造工程。社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)需要大批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓型人才。
創(chuàng)客聯(lián)盟：人民幣8000元獎(jiǎng)金等您來(lái)拿！
智能充電器外觀方案比賽規(guī)則及產(chǎn)品設(shè)計(jì)說(shuō)明
創(chuàng)客聯(lián)盟：為何現(xiàn)代生活離不開(kāi)創(chuàng)新創(chuàng)造、創(chuàng)新，是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要特征。假如人類沒(méi)有創(chuàng)造，不會(huì)創(chuàng)新，就不會(huì)有勞動(dòng)工具，就不會(huì)有生產(chǎn)力的發(fā)展，人類也就不會(huì)走出原始人穴居的山洞，也就只能停留在茹毛飲血的野蠻時(shí)代。
創(chuàng)客聯(lián)盟：國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng) 創(chuàng)造力即創(chuàng)新能力，是創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，是智力的核心。樹(shù)立全民族的創(chuàng)新意識(shí)，積極開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)已是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。
創(chuàng)客聯(lián)盟：企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力在于創(chuàng)新精神激烈的競(jìng)爭(zhēng)，逼著企業(yè)不斷創(chuàng)新。企業(yè)為了生存和發(fā)展，必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，必須在自己的意識(shí)中植入創(chuàng)新的“基因”。守舊就意味著落后，必然被淘汰。創(chuàng)新則勝、則興，守舊則衰、則亡。
創(chuàng)客聯(lián)盟：創(chuàng)客創(chuàng)新有狹義和廣義的區(qū)別創(chuàng)客創(chuàng)新就是首創(chuàng)前所未有的事物，創(chuàng)新有廣義與狹義之分。
工程師的搖籃—湖北工業(yè)大學(xué)為何牽手創(chuàng)客聯(lián)盟？ 6月是畢業(yè)季，初盛的武漢已經(jīng)酷署難耐，在湖北工業(yè)大學(xué)的大講堂有一群青春陽(yáng)溢的大學(xué)生正在用他們的熱情向自己的母校say—goodbye。這是一場(chǎng)完全由湖工大的藝術(shù)設(shè)計(jì)系的同學(xué)自導(dǎo)自演的畢業(yè)晚會(huì)，合作方是創(chuàng)客聯(lián)盟。作為合作方的嘉賓代表本人很榮幸參與并見(jiàn)證了這場(chǎng)并不高大上但會(huì)讓人記住一輩子的晚會(huì)。晚會(huì)中有幾個(gè)鏡頭是回顧一群老師在課堂中與學(xué)生上課的情景，特別是當(dāng)主持人說(shuō)到我們就這樣畢業(yè)了，四年大學(xué)，我們就這樣走完了，攝影師用鏡頭拍到不少同學(xué)眼睛開(kāi)始微微濕了。
創(chuàng)客聯(lián)盟：新世紀(jì)創(chuàng)新的分類及其特征雖然說(shuō)，創(chuàng)客行業(yè)在國(guó)內(nèi)已經(jīng)發(fā)展一段時(shí)間了，但是還有很多初級(jí)創(chuàng)客對(duì)于創(chuàng)新的類別和特征不是太了解，分析新世紀(jì)創(chuàng)新的分類及其特征。
創(chuàng)客聯(lián)盟：創(chuàng)造性創(chuàng)客必備的人格特征任何創(chuàng)造性人才，都不可能全面地，而只能部分地或大部分地具有這些特質(zhì)，并在某一方面格外突出。這些特質(zhì)相互聯(lián)系而構(gòu)成有機(jī)的整體，從而形成一個(gè)創(chuàng)客的創(chuàng)造性人格。
創(chuàng)客聯(lián)盟：創(chuàng)造學(xué)是如何誕生和傳播的創(chuàng)造學(xué)是研究創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律和方法的一門科學(xué)。在國(guó)外，有的稱為創(chuàng)造力研究，有的叫創(chuàng)造工程、創(chuàng)造工學(xué)，也有的叫創(chuàng)造力技術(shù)，叫法不一。實(shí)際上它包括創(chuàng)造學(xué)的理論研究和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)研究?jī)蓚€(gè)方面的內(nèi)容。它是一門新興的發(fā)展中的綜合科學(xué)。
創(chuàng)客聯(lián)盟：創(chuàng)造學(xué)的本質(zhì)就是開(kāi)發(fā)創(chuàng)客的創(chuàng)新力創(chuàng)造學(xué)所要研究的不是創(chuàng)造成果本身，不是要對(duì)創(chuàng)造成果的水平及其應(yīng)用價(jià)值作出評(píng)價(jià)，而是要研究人們?cè)鯓硬拍芡ㄟ^(guò)創(chuàng)造活動(dòng)取得創(chuàng)造成果，也就是說(shuō)，要尋求隱藏在人們各種創(chuàng)造活動(dòng)中的規(guī)律。
中國(guó)好創(chuàng)意、中國(guó)好設(shè)計(jì)在創(chuàng)客聯(lián)盟，智能充電器外觀設(shè)計(jì)比賽正式啟動(dòng)！來(lái)創(chuàng)客聯(lián)盟做中國(guó)好設(shè)計(jì)，本次大賽主要圍繞智能充電器外觀的設(shè)計(jì)和手機(jī)、數(shù)碼等產(chǎn)品為主，除此之外，8000元現(xiàn)金大獎(jiǎng)和精美禮品也成為了此次大賽的亮點(diǎn)。
創(chuàng)客聯(lián)盟：現(xiàn)代創(chuàng)造關(guān)所具有的特點(diǎn)及本質(zhì)特征現(xiàn)代創(chuàng)造觀有三個(gè)明顯的特點(diǎn)，創(chuàng)造的精確定義對(duì)我們并不是至關(guān)重要的，但我們必須把握創(chuàng)造的本質(zhì)特征。
創(chuàng)客聯(lián)盟：從四個(gè)方面去比較分析創(chuàng)造性思維的概念創(chuàng)造性思維是思維活動(dòng)的一種特殊形式。它既有一般思維的特點(diǎn)，同時(shí)又具有其自身固有的特點(diǎn)，其中最主要的就是其思維成果的新穎性和獨(dú)特性。
創(chuàng)客聯(lián)盟：如何站在創(chuàng)客的角度去理解思維的概念創(chuàng)造性思維是當(dāng)思維主體所遇到的是未知的事物，或是全新的問(wèn)題即從來(lái)未曾為前人解決過(guò)的問(wèn)題，因而不能再依據(jù)常規(guī)的方法去解決時(shí)，必須經(jīng)歷創(chuàng)新的思維過(guò)程，以不同尋常的方式或方法，去解決非常規(guī)性的問(wèn)題，從而產(chǎn)生全新的思維成果—新觀念、新理論、新理念、新方法、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝，等等。思維成果具有明顯的新穎性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。這種思維叫創(chuàng)造性思維。
創(chuàng)客聯(lián)盟：創(chuàng)造學(xué)是創(chuàng)新最強(qiáng)有力的武器無(wú)論對(duì)社會(huì)或者對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，如果只有常規(guī)性社會(huì)實(shí)踐而無(wú)創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐，一個(gè)人的工作就會(huì)“老一套”，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。
創(chuàng)客聯(lián)盟：簡(jiǎn)單介紹創(chuàng)客創(chuàng)新思維的一般過(guò)程創(chuàng)造性地解決問(wèn)題是在原有的結(jié)論和方法上有了新的獨(dú)創(chuàng)，或者在思路的選擇上，思考的技巧上，思維的結(jié)論上，具有新穎性，有新的見(jiàn)解或突破。
創(chuàng)客聯(lián)盟：未來(lái)創(chuàng)客創(chuàng)造行為將更多的體現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域當(dāng)人們的思想觀念中將創(chuàng)造的主體從藝術(shù)家拓展到科學(xué)家時(shí)，創(chuàng)造學(xué)也就開(kāi)始萌生了。隨著科技革命的爆發(fā)和科技創(chuàng)造發(fā)明的不斷涌現(xiàn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明同樣體現(xiàn)著人的創(chuàng)造性。